소야 계헤쌌

사를 편찬한 이른바 정사이다. 해동고승전 역시, 경북오관산 영통사 힌 주지 교학사자사

문이란 직계를 가진, 당시의 대표적인 교학승(敎學僧)이 역시 왕명에 의하여 가능한

편의를 제공받아 편찬한 일종의 불교사이다. 그러니 이 두 사서는 각기 삼국시대의 사

회일반과 불교계에 관한 두 가지 정사라 할 수 있을 것이다. 이 같은 정사가 엄존하는

데도 일연은 어째서 다시 승,속의 사실을 혼성하여 "삼국유사"를 새로이 찬하게 되었

던 것일까.