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승되어 온 바라 생각되지만, 이는 고려 지배층의 공인하는 바는 아니었다. 오히려 그

지배층은 이른바 유교적인 예교의 시초를기자에서 찾고, 그럼으로써 국사의 시작을 은

연중 중국에 연결시키려 하고 있었던 듯하다. 그러나 "삼국유사"의 국사인식은 이와는

아주 대조적이다. 여기서는 오히려 기자를 단군의 고조선 힌 속에 흡수시켜 놓고 있는 것

이다. 즉 기이편에서 삼국이전의 여러 국가들을 각기 별개의 조항으로 기술하고 있지

만, 기자에 관한 조항은 따로 없고, 다만 단군의 고조선조 말미에서 약간 언급하고 있